Nhậu đạo

Nhậu Đạo

Đạo của dân nhậu. Một trong số các trước tác của Khang Tử.

Quyển Thượng

Phi Lộ

Có một việc mà thánh nhân làm trước khi soạn sách (gọi là sách thánh hiền đếy) là… nhậu.
Có một việc mà triết gia trước khi giảng đạo làm là… nhậu.
Có một việc mà thi nhân trước khi xuất khẩu thành thơ phải làm là… nhậu.
Có một việc mà văn nhân trước khi phóng bút làm là… nhậu.
Có một việc mà hoạ sĩ trước khi đặt màu lên khung vải phải làm là… nhậu.
Đấy, thánh hiền, triết gia, thi nhân mặc khách muốn trợ hứng cho công việc đều phải làm việc đầu tiên là nhậu.

Bậc doanh nhân, trước khi ký hợp đồng với đối tác đều phải… nhậu.
Kẻ chạy chọt, xin xỏ, chạy cửa trước khi mở lời đều phải… nhậu.
Đấy, muốn được việc làm ăn, được cửa tiến thân việc đầu tiên phải làm là nhậu.

Đến kẻ gọi là có chút học thức hay chút kỹ thuật, muốn cho khúc mắc các vấn đề kỹ thuật được thông đồng bén giọt đều phải… nhậu.

Kẻ thất tình tương tư, trước khi muốn cho sự việc càng thảm não hay muốn quên sầu đi đều phải… nhậu.

Cho đến kẻ phàm phu, muốn manh động chân tay gọi là thượng cẳng chân hạ cẳng tay đều phải… nhậu.

Vậy nhậu là khởi nguồn của mọi việc làm. Nó luân chuyển trong vũ trụ. Nó không tịnh mà là ồn ào. Nó không đứng một mình mà là bắt nhiều người cùng hoạt động. Nó không tiêu thụ một thứ mà là đốt cháy nhiều thứ. Nó không tạo ra sự vô vị mà là tạo ra sự hưng phấn. Nó không chỉ tạo ra kẻ phàm phu mà còn làm nẩy sinh ra thi nhân, hoạ sỹ, văn nhân, triết gia, thánh hiền cho đến kẻ tương tư. Đó ta gọi là Nhậu.

Có một thứ đứng sau Nhậu trong bộ sách này là Đạo. Vì rằng tựa bộ sách là… Nhậu Đạo, nên Đạo phải… đứng sau.

Đạo là con đường, là những chuẩn mực quy cách đặt ra để hướng mọi đối tượng dân nhậu đi theo những quy củ ấy.
Vì quy tắc cũng do con người ta đặt ra nên Đạo cũng có thể do con người thay đổi được. Ta gọi đó là tính linh động chuyển dịch của Đạo. Đạo không bất biến mà thiên biến vạn biến.

Người nắm vững được Đạo ta gọi là người đã đắc đạo. Người chưa nắm vững được Đạo ta gọi là kẻ đang học Đạo. Kẻ u mê không biết Đạo ta gọi là kẻ… vô đạo. Ta gọi là không có đạo.

Thế gian người học đạo đã hiếm mà bậc đắc đạo thì càng hiếm hơn. Nhơn sinh chỉ toàn là… Không có đạo. Thế nên mới có những việc không theo các quy tắc. Mâu thuẫn cũng từ đó mà sanh ra. Nhậu là một việc có trước những việc khác, nên càng cần có quy tắc chuẩn mực để hành xử. Ta gọi đó là Nhậu Đạo. Tức Đạo của dân Nhậu. Tập sách nầy ngỏ hầu cống hiến cho dân Nhậu những quy tắc ấy.

Soạn tại Sài Thành, mùa Thu năm Kỷ Sửu.

Lời Bạt của Nhạc Tương Như.

Với hơn trăm mẩu chuyện được kể theo dạng ngụ ngôn, Khang Tử đã lồng ghép vào đấy triết lý về sự Nhậu và quy tắc của việc Nhậu. Ta gọi đó là Nhậu Đạo. Những nhơn vật chánh được ông ta kể chuyện là những nhơn vật có thực, đã kinh qua non ngàn cuộc nhậu to nhỏ đủ loại. Lần lượt ta sẽ bắt gặp những Bắc Tà, Âu Đăng Thi, Bửu Thạc, Kim Luân, Bất Hói, Hàng Thiếu Long, Phúc Nhai Tử, Thanh Dung Từ, Tây Hoàng Khánh, Mai Lạc đạo nhơn, Ô Cấp cốc chủ, Quang Huy tản nhơn… trong những cảnh nhậu nghiệt ngã mà thi vị.

Bối cảnh xây dựng là nước Nam Yiệt, sau Công Nguyên. (sau bao lâu thì… không biết, hế hế).

Những danh thắng như Ô Cấp, DS (viết tắt), Hải Phòng, Sài Thành… được miêu tả rất chơn thực, chân phương nhưng không kém phần diêm dúa, loè loẹt.

Những vai quần chúng được ông ta miêu tả rất sống động mà nhạt nhoà. Dù đó là anh bồi, tay giữ xe hay gã bán kẹo kéo. Tất cả đều có cái sức sống riêng, mãnh liệt mà yếu đuối.

Vai nữ điểm xuyến câu chuyện được chọn là một iem mà ông ta hay chọn để hầu rượu cho mình. Sự hấp dẫn và quyến rũ của nàng ta dư sức đánh gục ý chí của một gã đàn ông… có vợ hay ghen. Tên nàng ta cũng kiêu sa: Ngọc Tuyền mà lại rất bình dân: Chị Tư.

Nhân vật Ngọc Tuyền (tức chị Tư) một nhân vật có thật ngoài đời

Trong tất cả các bộ sách đã được học thì tuj thích nhất là bộ Nhậu Đạo nầy. Sau đây tuj xjn mời các bạn xem. (Hí hí)

Cảm tác sau khi đọc xong bộ Nhậu Đạo.
Đề tại Ô Cấp, mùa Thu năm Kỷ Sửu.

Nhạc Tương Như.

Chương 1
Thủ tục của người đến muộn hay hình phạt cho kẻ trễ giờ.

Quán 45, một đêm giữa Thu. Trời mưa gió tơi bời, những tấm màn chắn nước bay phần phật trong cơn gió se lạnh. Thi thoảng những giọt mưa từ trên mái bay tạt vào bàn của những thực khách ngồi dãy ngoài. Mặc kệ, tất cả đang phừng phừng trong hơi men và trong sự sảng khoái tột cùng.

Một trong những nguyên nhân làm "phừng" hơi men

Vẫn như mọi ngày, quán 45 cứ đông nghìn nghịt. Những người là người. Tiếng gọi nhau í ới, tiếng nút chuột rin rít, tiếng chạm ly côm cốp, tiếng dô dô tưng bừng. Cả thảy những âm thanh đấy như muốn át tiếng mưa gió não nề bên ngoài.

Trước cổng quán, những chú chạy rạp giữ xe trong áo mưa bong bóng với đôi tay thâm tím vì lạnh vẫn cứ miệt mài ghi số, dắt, cất, trả xe cho thực khách ra vô nườm nượp. Mấy cô bé tiếp thị bia đứng khép nép hai bên cánh gà ra vô, cảm thấy lành lạnh cặp giò vì váy quá ngắn, cảm thấy chán chường cơn mưa hơn là chán chường cho công việc tối nay tiếp thị chẳng mấy khách mặn mà với những loại bia khác với khẩu vị hằng ngày của họ.

Một chiêu tiếp thị beer hiệu quả

Ngoài đường, những vũng nước đọng từ những ổ gà chằng chịt do các anh đào đường của sở công chánh cứ văng bùn, đất tung toé lên người đi mỗi khi có một chiếc xe vụt qua trót dính bánh vào những hầm hố ấy. Một dáng người trông chừng rất vội vã đã dừng xe trước quán. Nhanh nhẹn một cách cẩu thả y lột ngay chiếc áo mưa bong bóng vướng víu vo tròn nhét vội vào dưới yên để lát về còn dùng lại. Nhận tấm thẻ xe trên tay, y khẽ vuốt mái tóc rẽ ngôi 5-5 bóng mượt như xức dầu dừa, tay run run móc phi cáp truyền tin ra gọi loạn xị. “À Lố, sao, chỗ nào? Lầu 1 hả? Chỗ iem Tuyền hả? Ok, ok”.

Không cần chờ nàng tiếp tân xinh đẹp dẩn lối, y nhanh chóng tót ngay lên cầu thang. Đảo mắt một lượt để tìm vị trí của những chiến hữu quen thuộc. Một cách nhẹ nhàng như anh học trò trễ giờ lên lớp y lạng ngay đến chỗ nhơn vật ngồi giữa mặc áo sơ mi thiên thanh bắt tay một cách khúm núm như người biết lỗi… muộn. Kẻ mặc áo thiên thanh trông thấy bóng dáng y, bỗng dưng mục quang sáng rỡ trong thoáng chốc, bàn tay hắn siết chặt đôi tay lạnh cóng vì mưa lạnh và bạc thếch vì xà phòng giặt tã cho con của ông bạn.

Bàn tay lạnh cóng vì mưa lạnh và bạc thếch vì xà phòng giặt tã

Ngay sau đấy ánh mắt hắn bỗng nhưng dữ tợn hơn khi thả tay ra, có ý nửa trách móc, nửa bảo kẻ đến trễ tìm vị trí ngồi để chịu phạt. Rồi gần như ngay lập tức, ánh mắt ấy bỗng trở nên… đa tình và nhu mì khôn xiết khi hướng tia nhìn về phía nàng tiếp viên. Trong chừng một sát na thời gian ánh mát ấy ngưng đọng nơi khuôn mặt xinh tươi kia, y khẽ liếc nhanh qua chỗ vị khách vừa đến. Không nói rằng cô tiếp viên nọ liền mang ngay năm lon Hải Nhĩ Kiên khí tửu dâng trước mặt vị khách tới muộn.

Khi chiếc lon cuối cùng vừa chạm bàn, ánh mắt ấy lại trở nên mơ hồ, lãng đãng nhìn xa xăm dịu buồn. Tất cả những thay đổi ấy tưởng chừng chỉ trong một khắc.

Bên phía đối diện với kẻ mặc áo thiên thanh là một tay to con, có phần sồ sề, mặt y phừng phừng, khẽ dùng ngón tay trò, chỉ với 1 cái khẽ tay lay động, một tiếng rít nho nhỏ, lon Hải Nhĩ Kiên đã sẳn sàng cho một cuộc đụng độ mới. Không chờ cho tay mập lên tiếng, vị khách tới trễ lập tức cất tiếng xin lỗi tất thảy rồi oai dũng nâng ly lên, đưa một hơi hết nhẵn. Không khí trầm lắng cực độ, tưởng chừng như những tạp âm bên cạnh những bàn nhậu khác đều bị một bức tường vô hình cách ngăn. Sau tiếng khà nho nhỏ đầy chất sảng khoái của kẻ tới muộn là những tràng cười rộ lên của cả bọn… “Hảo hảo, nào dô…” Hố hố hố…

“Làm gì sanh nhựt tao mà tới trễ zậy pa?”. Vị mặc áo thiên thanh là Bắc Tà lên tiếng. Hôm nay y tổ chức sanh nhựt ở chỗ nầy.

“Tao bận công việc pa”. Người khách tới muộn lên tiếng thanh minh một cách yếu ớt.

“Công việc mie j, chắc là ở nhà giặt tã rồi nấu cơm cho vợ. Kakaka”. Thanh Dung Từ, kẻ ngồi gần y lên tiếng trong sự khoái trá của cả bọn.

…còn tiếp…